El topónimo Estanga

 Estanga es una barriada de Abaltzisketa y Gaintza. Tres caseríos contienen ese nombre en los dos pueblos: Estangabarrena, Estangagoena y Estangaundia. De estos hay dos que aparecen en el libro de mediados del siglo XX de Iñaki Linazasoro Caseríos de Guipúzcoa, en el pueblo de Abaltzisketa,  en el barrio de Gaintza alde:

ESTANGA BARRENA (XOTERA) (desh.)
ESTANGA GOENA (prop.)

Los testimonios más antiguos son del siglo XVI, en la web Dokuklik, donde aparecen los registros sacramentales de la comunidad autónoma vasca. En estos documentos se muestran los registros de bautismo, matrimonio y defunción y son abundantes los apellidados Estanga en el siglo mencionado:

El topónimo no ha cambiados en los últimos siglos y hay un solo nombre a analizar, Estanga, que se podría vincular con algunas palabras de muy escaso uso como estankatu y estanku, concretamente. Estas palabras, a su vez, están vinculadas con el castellano estanque:

estancar

Del lat. vulg. *extancare, y este del celta *ektanko 'fijar, sujetar'; cf. tancar.
1. tr. Detener y parar el curso y corriente de un líquido. U. t. c. prnl.

La acepción principal de estanque es bastante adecuada para convertirse en topónimo:

1. m. Balsa construida para recoger el agua, con fines utilitarios, como proveer al riego, criar peces, etc., o meramente ornamentales.

El topónimo de Abaltzisketa está al lado del arroyo Gorrotxaga por lo que parece creíble que en ese lugar se realizase algún trabajo para reunir el agua. Es posible que existiese en algún momento la palabra *estanga en euskera, quizás desde el verbo estankatu o adaptada del romance estanque.

El topónimo Belarroa

 Belarroa es un caserío de Etxebarri, que actualmente está en ruinas. Tiene un topónimo derivado, el bosque  Belarrotxabolaldea. Del nomenclátor oficial el testimonio más antiguo es del principio del siglo XVIII, Belarroa (1704).
Se han encontrado testimonios un siglo anterior en la web Dokuklik, donde aparecen los registros sacramentales de la comunidad autónoma vasca. En estos documentos se muestran los registros de bautismo, matrimonio y defunción. El topónimo convertido en apellido, se usó durante varios siglos:

Esto muestra que el topónimo es bastante antiguo y no aparecen variantes. En lo que respecta a la etimología, es normal pensar que la parte inicial corresponde a la palabra vasca belar 'hierba', como hacen en la enciclopedia Auñamendi en su entrada sobre Belarro. Pero en el euskera occidental la forma común de esa palabra es bedar, también berar. Además, la parte final del topónimo queda sin explicar, pudiendo ser el final en -a el artículo. Si en la base no está belar, debe ser otra palabra similar, quizás bele 'cuervo', con la variante en derivación bela-. Por tanto, bela- 'bele' + arro 'cuenca' + -a, es decir, "la cuenca de los cuervos".

El topónimo Semoroa

Semoroa es un caserío de Ataun. En la web de Euskaltzaindia hay una sección llamda Ataungo toponimia en donde se da información sobre el topónimo Semoroa y también de otros topónimos derivados como Semorobarruti, Semorobarrutiko oilategi-oroia, Semoroko egileor-oroia y Semorotxikioroia. Todos son bastante recientes y el que mayor interés tiene es el mismo Semoroa:

Semoroa
Semoroa: (= la casa de Semoro o Semoroiz). 1528 “Miquela de Semoroiz” en Echarri Aranaz. 1596, casa “Semoroitegui”. 1609 “casa llamada Semoroiz”. 1641 “Semorozessea”.
Izaera: etxea
Kokalekua: Kiñu zearra
Erreferentzia: 12. karp. 354. zk. 5555 erreg.

El testimonio más antiguo es Semoroitegui, aunque, teniendo en cuenta los otros dos testimonios, se trataría más bien de *Semoroiztegui. Los siguientes testimonios son "casa llamada Semoroiz" (1609) y Semorozessea (1641). Es evidente que el topónimo estaba lejos de estar fijado en ese siglo, en uno aparece con -tegi 'lugar (cubierto)', en otro con nada y en el último con etxe 'casa'. Semoroiz, en cambio, es bastante claro y se puede ver en varios testimonios, aunque con pequeñas diferencias. Semoroiz sería un patronímico convertido en topónimo, que en la base contendría el antropónimo Semero. El mismo nombre aparece en otros dos topónimos estudiados en este blog, Semerola y Semeronea.
En la base de datos EODA de Euskaltzaindia hay información sobre el antropónimo Semero y sus testimonios más antiguos serían los siguientes:

semero berascoiz (1000-1100 [1881])
jaun semero de gorriz (1109 [1881])
azari et sanso semeroiz (1111 kop. [1968, 1990])

En el último caso aparece como patronímico, Semeroiz, que es casi igual al Semoroiz de Ataun, que ha sufrido una asimilación vocálica: e-o > o-o.
El nombre actual, Semoroa, es producto de un cambio en el que se perdió el sufijo del patronímico y se añadió el artículo. Se trata de una evolución no común y posiblemente fue facilitada por la falta de fijación del topónimo, pero no hay testimonios del siglo XVII, lo que nos impide conocer la fecha del cambio.

El apellido Lazuen

 El apellido Lazuen no tiene gran uso según los datos del Instituto nacional de estadística de España, contando con pocos testimonios, principalmente en Cantabria:

Ese apellido recuerda a otro, Lasuen, que lo tienen muchas más personas, sobre todo en Bizkaia y Gipuzkoa:

En Bizkaia existió el topónimo Lasuen, que posteriormente se convirtió también en apellido y de ambos hay testimonios del siglo XVIII en el libro titulado Nombres de familia y oicónimos en las fogueraciones de Bizkaia de los siglos XVII y XVIII:

Lasuen [N, TO]
Lasuen+ (la casa de) [Mendibil (cofradia de)], Berriz, a.1704, FogVizcayaMs.
Lasuen+ (la caseria de) [San_Lorenzo (cofradia de)], Berriz, a.1745, FogVizcayaMs.
Lasuen_de_Suso+ (la caseria de) [San_Llorente (cofradia de)], Berriz, a.1796, FogVizcayaMs.
Lasuen_de_Iuso+ (la caseria de) [San_Lorenzo (cofradia de)], Berriz, a.1745, FogVizcayaMs.
Lasuen_de_Yuso+ (la caseria de) [San_Llorente (cofradia de)], Berriz, a.1796, FogVizcayaMs.

Lasuen [N, NO]
Lassuen (Juan de Garita_Onaindia y) [Yburuch (el molino de)] [Ariola (termino de)], Zaldua, a.1799, FogVizcayaMs.
Lassuen (Juan de), Zaldua, a.1799, FogVizcayaMs.
Lasuen (Ana de) [Lasuen (la casa de)] [Mendibil (cofradia de)], Berriz, a.1704, FogVizcayaMs.
Lasuen (Dom(ing)o de) [Gazaga_Onandia (la caseria de)], Zaldua, a.1745, FogVizcayaMs.
Lasuen (Dom(ing)o de) [Gazagaonaindia (la casa de)], Zaldua, a.1796, FogVizcayaMs.
Lasuen (Domingo de), Zaldua, a.1799, FogVizcayaMs.
Lasuen (Domingo de) [Eytua (cofradia de)], Berriz, a.1704, FogVizcayaMs.
Lasuen (Fran(cis)co de) [Garita_Goitia (la caseria de)], Zaldua, a.1745, FogVizcayaMs.
Lasuen (Juan de Garitagoitia y), Zaldua, a.1796, FogVizcayaMs.
Lasuen (Martin de) [Lasuen (la casa de)] [Mendibil (cofradiad e)], Berriz, a.1704, FogVizcayaMs.
Lasuen (P(edr)o de) [Rio (calle del)], Elorrio, a.1641, FogVizcayaMs.
Lasuen (ynquilino) (Manuel de) [Ocango (cofradia de)], Berriz, a.1745, FogVizcayaMs.
Lasuen Batarrita (Juan de) [Besuben (la caseria de)] [San_Llorente (cofradia de)], Berriz, a.1796, FogVizcayaMs.
Lasuen fiel sindico (Juan de Garita_Goitia y) [Urquiza_Zaldua (la casa nombrada)], Zaldua, a.1796, FogVizcayaMs.
Lasuen uiuda (Maria de) [Sarri_Amaza (la caseria de)] [Sarria (cofradia de)], Berriz, a.1796, FogVizcayaMs.
Lasuen y Lariz (M(a)r(ti)n de) [Lasuen (la caseria de)] [San_Lorenzo (cofradia de)], Berriz, a.1745, FogVizcayaMs.
Lasuen y Lariz (M(a)r(ti)n de) [Lasuen_de_Iuso (la caseria de)] [San_Lorenzo (cofradia
de)], Berriz, a.1745, FogVizcayaMs.
Lasuen y Sarri_Amaza (Marina de) [Vidarte (la casa nombrada)] [San_Llorente (cofradia de)], Berriz, a.1796, FogVizcayaMs.

En los abundantes testimonios no aparece ninguna vez la variante Lazuen pero se han buscado testimonios de los siglos anteriores en la web Dokuklik, donde aparecen los registros sacramentales de la comunidad autónoma vasca. En estos documentos se muestran los registros de bautismo, matrimonio y defunción. Aparecen testimonios de ambos, de Lasuen y de Lazuen, pero los del primero son más abundantes y anteriores, ya desde el siglo XVI:

Lazuen es posterior, aunque no mucho y tiene muchos menos testimonios:

Tomando en cuenta ambos parámetros es evidente que el cambio fue Lasuen > Lazuen. La razón del cambio debe de ser por la neutralización de silbantes y parece que al comienzo del siglo XVII ya hay algún rastro. Por tanto, el apellido Lazuen se crearía en aquel tiempo, pero no consiguió generalizarse en territorio vasco, ya que no hay más que Lasuen. Fuera, en cambio, ha tenido una mínima repercusión y así hay cerca de cien personas con ese apellido.
Por último, la etimología del topónimo Lasuen no muestra mayor dificultad, estando formado por dos elementos, lats 'arroyo' y (g)une 'espacio, lugar', con la variante uen.

El topónimo Intsusu

 Intsusu es un paraje de Soraluze, también hay en ese pueblo un arroyo con el mismo nombre. No hay testimonios antiguos, ya que no existen hasta el final del siglo XX, con Intxusu (1992, 1993).
Intsusu es bastante parecido al topónimo Intsusadi y posiblemente contengan el mismo elemento inicial, el nombre de planta intxusa 'sauco'. Pero queda otro elemento, como muestra la vocal final. Hay dos posibilidades, hay dos sufijos con esa vocal final, -tsu y -zu, que por una disimilación de silbantes se perdió la última silbante y se perdió la última vocal de la base.

El topónimo Karkizao

 Karkizao es un caserío de Elgoibar, que en castellano es Carquizano. Los testimonios más antiguos del Nomenclátor oficial son de mediados del siglo XV, con Carquizano (1451, 1452, 1462...). La forma sin la nasal se recoge a principios del siglo XX, como Karkizao. Esa dualidad muestra que el topónimo es bastante antiguo, posiblemente de época romana, ya que contiene el sufijo -ano, como el topónimo Urdiano, entre otros muchos. De hecho, muchos de esos topónimos son ahora nombres de pueblos, pero otros muchos siguen como eran al principio, nombrando a caseríos o lo que eran antes las villas.
En lo que respecta al análisis etimológico, tras determinar el sufijo, toca el análisis del elemento inicial, que suele ser un antropónimo, pero desde el tiempo de su formación han podido ocurrir diferentes cambios, por ejemplo, la silbante puede corresponder con otra silbante latina, pero también puede ser resultado de un cambio ocurrido en latín, como es el que ocurrió con algunas sílabas, como ti > z. Otro punto de análisis corresponde con las oclusivas, que son iguales y que podría ser el resultado de una asimilación, es decir, que en esa palabra pudo haber dos oclusivas diferentes pero tras la asimilación se igualaron. Teniendo en cuenta esos posibles cambios, se ha buscado un antropónimo que pueda ser adecuado y ese podría ser Tarquitius, en una búsqueda realizada en la web Hispania Epigraphica hay un testimonio de Tarquitius, en Cataluña:

T(itus) Fisevius T(iti) l(ibertus) / Pamphilus / T(itus) Fisevius T(iti) l(ibertus) Eros / Iuventia |(mulieris) l(iberta) Prima / C(aius) Tarquitius (...)

Si así fue, el topónimo inicial pasó por un largo recorrido hasta llegar al nombre actual, aunque el topónimo hace siglos que ya está fijado: Tarquitius + -ano > *Tarquitiano > *Tarkizano > Karkizano > Karkizao.

El topónimo Santuginena

 Hay dos testimonios antiguos de este topónimo de Leioa/Lejona en el libro Nombres de familia y oicónimos en las fogueraciones de Bizkaia de los siglos XVII y XVIII:

Santuguinea [N, TO]
Santuguinea (la caseria de) [Arechzabaleta (varrio de)], Lejona, a.1745, FogVizcayaMs.

Santuguinena [N, NO]
Santuguinena (M(a)r(ti)n de Arechzabaleta) [Abrana_Vecoa (la caseria de) (pr.n.res)]
[Vdiondo (varrio de)], Lejona, a.1745, FogVizcayaMs.

Son dos testimonios, del mismo año, pero aparece con dos formas, Santuginea y Santuginena. Para esta entrada se ha escogido la ultima ya que es la más completa y la otra se explica con facilidad ya que puede ser resultado de un error. Según parece hubo una disimilación de nasales y se perdió la última. El mismo fenómeno se puede observar en otros dos topónimos vizcainos, Alamena y Galaena, concretamente. De todos modos, en estos dos últimos se perdió la primera nasal, no la segunda, de ahí la duda.
El topónimo no tiene especial dificultad, en la parte final están el genitivo y el artículo, muy comunes en nombres de casas. La más interesante es la parte inicial, ya que se trata de la palabra santugin:

santugin.
(Añ, A Apend).
"Santero, artífice" Añ. "Imaginero, que labra imágenes de santos, escultor" A Apend (sg. DRA). v. santugile.

El testimonio más antiguo que muestra el Diccionario General Vasco es el del libro de Añibarro Voces Bascongadas, en torno al año 1800. Por tanto, los testimonios del topónimo de Leioa adelantarían medio siglo la primera aparición de esta palabra y, de paso, se mostraría que la palabra estaba viva en Bizkaia en el siglo XVIII.