El topónimo Otxango

Este es un topónimo alaves, del entorno de Aletxa. Se conocen dos testimonios, del libro de José Antonio González Salazar Montaña alavesa. Comunidades y pastores, p. 279. El documento sería del año 1825, por tanto ambos testimonios tendrían cerca de dos siglos:

"paraje que llaman OCHANGO" y "sitio [...] llaman OCHANGO".

En lo que respecta al análisis etimplógico, se trataría de un topónimo compuesto de un antropónimo. La base de Otxango sería el antropónimo Otxoa y el sufijo hipocorístico -ngo. En este blog hay algunos testimonios antiguos de ese nombre, como los antropónimo Otsanko y Otsango.
Según parece el topónimo desapareció, pero estos testimonios hacen que el nacimiento del topónimo se deba situar en la Edad Media ya que los escasos testimonios de Otxango son muy antiguos.

El antropónimo Otsango

En el cartulario de San Millán de la Cogolla, año 952, doc. 64, se menciona a Osango. Alguna vez se ha pensado que podía ser un topónimo, pero hace tiempo, G. Lopez de Gereñuk, en su libro Toponimia alavesa: seguido de mortuorios o despoblados y pueblos alaveses cuando estudia los denominados "mortuorios", que serían los que actualmente conocemos como pueblos despoblados, expresa sus dudas:

"185. OSANGO. — No podemos asegurar que sea realmente un “mortuorio”, puesto que el único dato encontrado es de 1 de julio de 952, en que Diego Beilaz cede sus bienes a San Millán, y en ellos vemos citado, entre Anguella (despoblado) y Urbina, “Osango, cum casas, ecclesia et cum sua hereditate” (4, pág. 58). Llorente afirma que Orango es una variante del pueblo de Orenin, cuya situación queda bastante lejos de Anguella y Urbina".

Según el investigador Andres de Mañarikua, este Osango no sería un topónimo, sino un antropónimo, en su “Vizcaya, siglos VIII al XI. Los orígenes del señorio”, escibió lo siguiente:

"La donación de Diego Vélaz siempre hace preceder la preposición «in» al nombre del lugar en que se sitúan las personas o bienes donados: «In Alava... In Sancti Vicentii... In Anguella...» Y a continuación del topónimo, consigna el nombre de las personas donadas y sus bienes. En nuestro caso se prescinde de la partícula «in» y no se mencionaría ninguna persona. El diploma dice: «In Anguella tres casatos: Sancio, Tellu, Beila; Osango, cum casas, ecclesias et cum sua hereditate». Y ello nos induce a pensar que Osango no es nombre de lugar; sino de persona, residente en Anguella. Un siglo después (1053) encontramos el patronímico «Ossandoç», que supone el nombre de varon Ossando y es conocido el nombre vasco medieval de mujer Otsanda.
La misma razón nos hace pensar que Urrana, que ha sido identificado con Durana, mencionado por el documento de las rejas en Arrazua, no es en la donación de Diego Vélaz nombre de lugar, sino de persona, vecina de la villa de Ulibarri. Que tal nombre existiera lo prueba el documento fundacional de San Agustín (1053) que menciona a «Nunuto Miotaco ad una cum uxor sua Urrana»".

Otsango sería un hipocorístico del conocido antropónimo Otxoa, como Otsanko, pero si en este último el sufijo era -nko, el de Otsango seria una variante, -ngo. Es curioso como un mismo sufijo tiene diferentes variantes en pocos kilómetros, en La Rioja la forma arcaica, mientras que en Álava la moderna.
Sobre la grafía, lo único a mencionar sería la <s> que seguramente marcaría la pronunciación de lo que hoy escribimos como <ts>.

El antropónimo Otsanko

De este antropónimo desparecido se conocen tres testimonios en el cartulario de San Millán de la Cogolla. En el testimonio más antiguo aparece como Uzanco: Uzanco de Refoio, año 940, doc. 27.
Once años posteriormente aparece una variante Ozanco: vinea de Ozanco [transcito como Oranco]. Y dos líneas más abajo: a[g]ro de Ozanco, los dos del año 951, doc. 62.
En el libro de P. Salaberri Izen ttipiak euskaraz, dedicado a los hipocorísticos vascos, se menciona a Otxanko y Otsango. Los riojanos Uzanco, Ozanco serían los testimonios más antiguos de ese nombre hipocorístico, de hace más de mil años.
El cambio de la primera vocal de Uzanco aparece también en algunos topónimos tratados en este blog, como Uxando, Usandizaga y Usanits.
Por tanto, éste sería un fenómeno ocurrido en diferentes derivados del antropónimo Otxoa.
La estructura de *Otsanko es conocida, por una parte otsa- forma en derivación de otso 'lobo' y del antropónimo Otxo(a), el sufijo sería -nko, como en Otxanko, donde se ha conservado la oclusiva sorda.
En cuanto a la grafía, se puede suponer que se usó <z> para marcar que se trataba de una africada, que no tendría una grafía específica.

El topónimo Otxandarri

Se trata de un topónimo alavés, del pueblo de Villaverde, cerca de Lagrán. Hay un único testimonio, del libro de G. Lopez de Gereñu Toponimia alavesa: seguido de mortuorios o despoblados y pueblos alaveses:

"OCHANDARRI, 1770, labrantío de Villaverde."

Tal como aparece el topónimo, se puede suponer una estructura Otxanda NP + harri 'piedra'. Sin embargo, como se puede observar en el topónimo Otxandibar, la última vocal del antropónimo se perdió y, por tanto, no hay total seguridad si al antropónimo era Otxando u Otxanda. Además, el único testimonio del topónimo es bastante tardío y posiblemente el euskera ya se habría perdido.
Teniendo en cuenta los testimonios directos de Otxando y Otxanda, parece que el nombre de mujer tuvo una duración mayor, ya que posteriormente al final de la Edad Media siguió siendo utilizado. Por tanto, el nombre Otxanda tendría mas posibilidad de ser la base de este antropónimo. Con todo, para tener una mayor seguridad, serían necesarios más testimonios y más antiguos.

El topónimo Otsandagorta

Otsandagorta es el nombre de un bosque en Zeanuri, Bizkaia. Parece ser que en este topónimo aparece la africada original, a no ser que haya sido restituida posteriormente. Hay que tener en cuenta que en Otxanda la africada que aparece es <tx>, y que en en casi todos los testimonios del antropónimo Otxanda están escritos con <ch>, es decir, que actualmente se escribirían con <tx>.
Si el primer elemento es el antropónimo Otxanda, aunque conservando la pronunciación más antigua, el segundo elemento es korta, palabra muy extendida en toponimia. Actualmente se puede traducir por 'cuadra', pero antiguamente también era conocida para denomiar a los seles, recintos en los campos dedicados a la ganadería. Seguramente ese sería el significado del topónimo Otsandagorta.

El topónimo Otxanda

Se trata de un topónimo donostiarra, que duró varios siglos. El primer testimonio sería de 1775 y aparece en el trabajo de Luis Murugarren titulado Proyecto de ereccion de tres iglesias antemurales en San Sebastian. Hacia 1775, publicado en la revista BAP, p. 392.
La posterior información ha sido tomada en un trabajo de 1995, Donostiako toponimia, donde parece ser que todavía se mantenía la casa llamada Otxanda:

"*OTXANDA: Ochanda (1814-1851, O.P.A., H-622, 47 r.), Ochanda (1841, casa, D.U.A.-B-10-II-362-2), Ochanda (1860, D.U.A.-D-7-1-P.), Ochánda (20) (1862, casa, D.U.A.-D-7-1-1), Ochanda (1864, Casa de labor, N.P.G., 68 orr.); Otxanda (1989, D.U.T.B.). 64-13-3, m".

Siendo nombre de una casa, normalmente suele haber un antropónimo en la base y un sufijo de posesión, -(r)en + -a, que toma diferentes variantes en la geografía vasca. Pero en este topónimo no hay nada semejante y es el antropónimo, sin ningún otro aditamento el que forma el topónimo, como ocurre una y otra vez en toponimia y en topónimos examinados en este blog, como Liketi y Gendul, por mencionar unos pocos.
Sobre el antropónimo Otxanda escribió K. Mitxelena en el libro Apellidos vascos:

"510. —Otxanda fem. de Otxoa: Doxandabaratz (Usandevaras, Usandivaraz), Ochandategui, Oxandaberro. El suf. -(a)nda es el mismo de oillanda «polla», de oillo. Una forma masc. en -o, debida sin duda a influencia románica, en Ochando: Oggando de Villa Porchera (CSM 174, 1055), etc.".

La opinión que se mantiene en este blog es diferente, ya que aunque es posible que en algún tiempo fuera Otxanda es correlato femenino de Otxoa, posiblemente la pareja de nombres anterior debió de ser Otxando-Otxanda, aunque los testimonios de Otxando son escasos (en total no llegan a la docena), por lo que pasado un tiempo el par femenino de Otxoa pudo ser Otxanda. Luego los dos desaparecieron, como lo había hecho Otxando anteriormente.

El topónimo Usanits

Usanits en un topónimo bajonavarro, de la localidad de Bidaxune, en francés Bidache. Usanits fue recogido a comienzos del siglo XIX. La información sobre este topónimo se ha tomado del trabajo de J-B Orpustan Les noms des maisons de Bidache au début du XIXe siècle, p. 9:

"Usanits : bien que l’apparence de ce nom soit très basque, il n’est guère explicable sous cette forme sans doute déjà altérée. Un nom de personne « Ucian(d) » d’ailleurs inexpliqué et cité en région gersoise du IXe au XIe siècle avec un suffixe patronymique serait assez improbablement maintenu ici."

El análisis que se va a presentar aquí es diferente, tomando como base el antropónimo Otxando. Su patronímico tiene numerosas variantes, entre ellas Otxandiz y esa puede ser, fundamentalmente, Usanits.
Han ocurrido varios cambios, como o- > u-, que no le es extraño a Otxando, teniendo en cuenta a Uxando y Usanditzaga, tratados en este blog. Otro cambio le corresponde a la nasal, donde se ha simplificado el grupo nd. Este cambio no es común, pero se conocen en toponimia varios ejemplos, como el del pueblo navarro de Lana, donde A. Irigoien consideraba que tenía origen en landa 'campa'.
Quizás, la primera silbante muestra que el nombre original era Otsando, de ahí el grafema <s>.
Por tanto, Usanits podría ser un patronímico de Otsando, convertido en topónimo. Pero hay que tener en cuenta que en numerosos topónimos hay un final en -i(t)z, que es posible que sea una adaptación del antiguo genitivo latino -is.
Es conocido que el sufijo de patronímico vasco -i(t)z tiene el mismo origen desde el latín, ya que ambos tiene un uso que marca la propiedad, en un caso de los hijos, con el patronímico, en otro de lugares, que será que que aparece en los topónimos con final en -i(t)z.