El topónimo Otsoeta

Es Otsoeta un caserío situado en Amorebieta-Etxano, en euskera Zornotza, en Bizkaia.
Aunque no se haya recogido ningún testimonio antiguo, existe un antropónimo medieval que se ajusta perfectamente al topónimo, Otxoeta. Alfonso Irigoien en su libro Pertsona izenak euskaraz trata sobre este antropónimo:

"3.267. [...] Bada OCHOETA / OCHETA ere, seguru asko emakume-izena, eta baita-ere O[T]SOTA: Ochoeta, (1330, PN-XIV, F.Est., 236 orr.), Larraga-n; Ocheta de Saragueta, (1366, PN-XIV, F.Pamp.Mont., 550 orr.), (en la ciudat et Nauarreria de Pomplona); Osota, (1330, PN-XIV, F.Est., 300 orr.), Artaxona-n.
XIII menderako OCHOETA: Ochoeta, (1288 inguruan, El gran Pr. Nav., dok. 498)".

Todos los testimonios que aportó Irigoien eran navarros, de los siglos XIII-XIV; por tanto, este topónimo sería un testimonio más, toponímico, y de Bizkaia. Esto indicaría que este antropónimo conoció una mayor extensión que la apreciada a través de sus testimonios medievales.
Los elementos que formarían este nombre serían el antropónimo Otxoa y el sufijo -eta, préstamo a través de alguna lengua romance, como explica Irigoien en el trabajo Formación de hipocorísticos en la onomástica medieval de área vascónica, recogido en el libro De re philologica linguae uasconicae V, p. 19.
Es de destacar la africada del topónimo, ya que los testimonios aportados por Irigoien tienen casi todos <ch> excepto Osota, que actualmente se escribiría con <ts>, como el topónimo vizcaino. Por tanto, el topónimo Otsoeta mantendría la antigua africada.
Se podría pensar en otro acercamiento etimológico partiendo del nombre común otso 'lobo' al que se habría añadido el sufijo pluralizador -eta. Pero en toponimia no es común ese sufijo unido a animales. Habría que añadir también que al tratarse del nombre de una casa lo normal es que estén compuestos por un antropónimo.
Resumiendo, el caserío Otsoeta sería un testimonio toponímico del antropónimo Otxoeta.

El topónimo Otzango

Otzango es un topónimo guipuzcoano, de Zumaia, más concretamente un caserío. Aparece en el libro de Iñaki Linazasoro Caseríos de Guipúzcoa el caserío Otzango de valle de Oikia. Hay testimonios más antiguos en el libro Archivo Municipal de Zumaia (1256-1520):

Iohan Martiniz d’Ochango, año 1344, doc. 6
don Beltrán Martiniz d’Ochango, año 1344, doc. 6
Iohan Martinis d’Ochango, año 1344, doc. 7
don Beltrán Martiniz de Ochango, año 1344, doc. 7.

Hay testimonios con una grafía diferente:

Pedro de Osango, año 1495, doc. 53
Catalina de Osango, año 1503, doc. 55
don Martín de Osango, año 1520, doc. 86.

Considerando que se trata de testimonios del mismo pueblo y que hacen referencia al mismo topónimo, ¿podría ser que las diferentes grafías impliquen una pronunciación diferente? Posiblemente en todos los casos se pronunciaba una africada, pero unos escribanos pudieron usar la <ch> para subrayar su pronunciación africada y los otros la <s> para expresar su punto de articulación, lo que actualmente se escribiría Otsango.
Sin embargo, los testimonios de los últimos años acuerdan que se pronuncia Otzango, que se puede explicar pensando que la neutralización de las silbantes también llegó a Zumaia, y como resultado, las africadas <ts> y <tz> se han fusionado, como ocurre en el euskera occidental, y la pronunciación resultante es la que se escribe como <tz>.
En cuento a la etimología, el antropónimo Otxango se convirtió en topónimo, como le paso al topónimo alavés Otxango, siendo la base el antropónimo Otxoa y el sufijo -ngo.

El topónimo Otxango

Este es un topónimo alaves, del entorno de Aletxa. Se conocen dos testimonios, del libro de José Antonio González Salazar Montaña alavesa. Comunidades y pastores, p. 279. El documento sería del año 1825, por tanto ambos testimonios tendrían cerca de dos siglos:

"paraje que llaman OCHANGO" y "sitio [...] llaman OCHANGO".

En lo que respecta al análisis etimplógico, se trataría de un topónimo compuesto de un antropónimo. La base de Otxango sería el antropónimo Otxoa y el sufijo hipocorístico -ngo. En este blog hay algunos testimonios antiguos de ese nombre, como los antropónimo Otsanko y Otsango.
Según parece el topónimo desapareció, pero estos testimonios hacen que el nacimiento del topónimo se deba situar en la Edad Media ya que los escasos testimonios de Otxango son muy antiguos.

El antropónimo Otsango

En el cartulario de San Millán de la Cogolla, año 952, doc. 64, se menciona a Osango. Alguna vez se ha pensado que podía ser un topónimo, pero hace tiempo, G. Lopez de Gereñuk, en su libro Toponimia alavesa: seguido de mortuorios o despoblados y pueblos alaveses cuando estudia los denominados "mortuorios", que serían los que actualmente conocemos como pueblos despoblados, expresa sus dudas:

"185. OSANGO. — No podemos asegurar que sea realmente un “mortuorio”, puesto que el único dato encontrado es de 1 de julio de 952, en que Diego Beilaz cede sus bienes a San Millán, y en ellos vemos citado, entre Anguella (despoblado) y Urbina, “Osango, cum casas, ecclesia et cum sua hereditate” (4, pág. 58). Llorente afirma que Orango es una variante del pueblo de Orenin, cuya situación queda bastante lejos de Anguella y Urbina".

Según el investigador Andres de Mañarikua, este Osango no sería un topónimo, sino un antropónimo, en su “Vizcaya, siglos VIII al XI. Los orígenes del señorio”, escibió lo siguiente:

"La donación de Diego Vélaz siempre hace preceder la preposición «in» al nombre del lugar en que se sitúan las personas o bienes donados: «In Alava... In Sancti Vicentii... In Anguella...» Y a continuación del topónimo, consigna el nombre de las personas donadas y sus bienes. En nuestro caso se prescinde de la partícula «in» y no se mencionaría ninguna persona. El diploma dice: «In Anguella tres casatos: Sancio, Tellu, Beila; Osango, cum casas, ecclesias et cum sua hereditate». Y ello nos induce a pensar que Osango no es nombre de lugar; sino de persona, residente en Anguella. Un siglo después (1053) encontramos el patronímico «Ossandoç», que supone el nombre de varon Ossando y es conocido el nombre vasco medieval de mujer Otsanda.
La misma razón nos hace pensar que Urrana, que ha sido identificado con Durana, mencionado por el documento de las rejas en Arrazua, no es en la donación de Diego Vélaz nombre de lugar, sino de persona, vecina de la villa de Ulibarri. Que tal nombre existiera lo prueba el documento fundacional de San Agustín (1053) que menciona a «Nunuto Miotaco ad una cum uxor sua Urrana»".

Otsango sería un hipocorístico del conocido antropónimo Otxoa, como Otsanko, pero si en este último el sufijo era -nko, el de Otsango seria una variante, -ngo. Es curioso como un mismo sufijo tiene diferentes variantes en pocos kilómetros, en La Rioja la forma arcaica, mientras que en Álava la moderna.
Sobre la grafía, lo único a mencionar sería la <s> que seguramente marcaría la pronunciación de lo que hoy escribimos como <ts>.

El antropónimo Otsanko

De este antropónimo desparecido se conocen tres testimonios en el cartulario de San Millán de la Cogolla. En el testimonio más antiguo aparece como Uzanco: Uzanco de Refoio, año 940, doc. 27.
Once años posteriormente aparece una variante Ozanco: vinea de Ozanco [transcito como Oranco]. Y dos líneas más abajo: a[g]ro de Ozanco, los dos del año 951, doc. 62.
En el libro de P. Salaberri Izen ttipiak euskaraz, dedicado a los hipocorísticos vascos, se menciona a Otxanko y Otsango. Los riojanos Uzanco, Ozanco serían los testimonios más antiguos de ese nombre hipocorístico, de hace más de mil años.
El cambio de la primera vocal de Uzanco aparece también en algunos topónimos tratados en este blog, como Uxando, Usandizaga y Usanits.
Por tanto, éste sería un fenómeno ocurrido en diferentes derivados del antropónimo Otxoa.
La estructura de *Otsanko es conocida, por una parte otsa- forma en derivación de otso 'lobo' y del antropónimo Otxo(a), el sufijo sería -nko, como en Otxanko, donde se ha conservado la oclusiva sorda.
En cuanto a la grafía, se puede suponer que se usó <z> para marcar que se trataba de una africada, que no tendría una grafía específica.

El topónimo Otxandarri

Se trata de un topónimo alavés, del pueblo de Villaverde, cerca de Lagrán. Hay un único testimonio, del libro de G. Lopez de Gereñu Toponimia alavesa: seguido de mortuorios o despoblados y pueblos alaveses:

"OCHANDARRI, 1770, labrantío de Villaverde."

Tal como aparece el topónimo, se puede suponer una estructura Otxanda NP + harri 'piedra'. Sin embargo, como se puede observar en el topónimo Otxandibar, la última vocal del antropónimo se perdió y, por tanto, no hay total seguridad si al antropónimo era Otxando u Otxanda. Además, el único testimonio del topónimo es bastante tardío y posiblemente el euskera ya se habría perdido.
Teniendo en cuenta los testimonios directos de Otxando y Otxanda, parece que el nombre de mujer tuvo una duración mayor, ya que posteriormente al final de la Edad Media siguió siendo utilizado. Por tanto, el nombre Otxanda tendría mas posibilidad de ser la base de este antropónimo. Con todo, para tener una mayor seguridad, serían necesarios más testimonios y más antiguos.

El topónimo Otsandagorta

Otsandagorta es el nombre de un bosque en Zeanuri, Bizkaia. Parece ser que en este topónimo aparece la africada original, a no ser que haya sido restituida posteriormente. Hay que tener en cuenta que en Otxanda la africada que aparece es <tx>, y que en en casi todos los testimonios del antropónimo Otxanda están escritos con <ch>, es decir, que actualmente se escribirían con <tx>.
Si el primer elemento es el antropónimo Otxanda, aunque conservando la pronunciación más antigua, el segundo elemento es korta, palabra muy extendida en toponimia. Actualmente se puede traducir por 'cuadra', pero antiguamente también era conocida para denomiar a los seles, recintos en los campos dedicados a la ganadería. Seguramente ese sería el significado del topónimo Otsandagorta.