El topónimo Erkoles

 Erkoles es un caserío y barrio de Zornotza/Amorebieta-Etxano, cuenta con un topónimo derivado, los bosques de Erkolesalde.
Hay tres testimonios que cubren todo el siglo XVIII en el libro Nombres de familia y oicónimos en las fogueraciones de Bizkaia de los siglos XVII y XVIII:

Hercoles [N, TO]
Ercoles (la cassa de) [Dudea (cofradia de)], Echano 18.1796, FogVizcayaMs.
Ercoles (la taberna llamada de) [Dudea (cofradia de)], Echano, a.1745, FogVizcayaMs.
Hercoles (la cassa de), Echano, a.1704, FogVizcayaMs.

En el topónimo se encuentra un conocido antropónimo, Hércules, adaptación romana del griego Herakles, con un pequeño cambio, usando la variante Hercoles.
También fue conocido en la Edad Media y así, aparece en el libro de Lope Garcia de Salazar titulado Bienandanzas e fortunas, de cerca del año 1475. El antropónimo está en varios capítulos. El primero, el final del libro 2 hay una larga mención:

Aquí se acaba el libro segundo de los veinte e çinco libros que Lope Garçía de Salazar fizo en esta Istoria de las bienandanças e fortunas, estando preso en la su casa de Sant Martín, e comiénçase el terçero libro, en que fabla de la puebla e fundamiento de la noble çibudad de Troya, desde Dardanio, su primero rey que la fundó e pobló; e de las destruiçiones primeras que los esparcos e el rey Arbeco en ella fizieron en el enreinamiento de los reyes Enconio e Tronus; e de la terçera destruiçión qu'el noble cavallero Hércoles de Greçia en ella fizo e de la muerte de Laomedón, qu'él mató; e del linaje de Jasón e de los fechos que en la isla de Colcas sobre la lana dorada fizo; e de la sabia Medea e de las sus crueldades; e de los estraños fechos que el dicho Hércoles fizo en Greçia e en todas las otras partidas del mundo fizo e de la su cruel e desaventurada muerte; e de cómo se mató Daimira, su muger, por ella; e de cómo el infante Príamo después reinó en Troya, reparó e avolliçió; e del naçimiento de Paris e del consejo qu'el rey Príamos ovo con los suyos; e de cómo Paris traxo a la reina Helena de Greçia; e de cómo los griegos venieron sobre la çibudad de Troya e de las naos e prínçipes que allí venieron. E comiénçase en fojas XXXVII.

En los siguientes dos libros (capítulos) también aparece, con la variante Hercoles. El nombre fue conocido en territorio vasco, lo que muestra también el topónimo estudiado. De paso, resulta interesante la variante Hercoles, que era bastante antigua y que después fue reemplazado por Hércules. El topónimo, por tanto, es anterior a ese cambio.

El topónimo Ellauri

 Ellauri (xx) es un caserío y un núcleo de población de Zeanuri, tiene un topónimo derivado, una cumbre llamada Ellaurikolarrea. El testimonio más antiguo del nomenclátor oficial es del siglo XVII, Ellauri (1670).
El topónimo también fue apellido y se ha hecho una búsqueda en la web Dokuklik, donde aparecen los registros sacramentales de la comunidad autónoma vasca. En estos documentos se muestran los registros de bautismo, matrimonio y defunción y hay testimonios desde el final del siglo XVI:

El topónimo ha sido muy estable y no hay cambios en los últimos siglos. Por tanto, el análisis empieza con Ellauri y es evidente que hay dos elementos, al final está huri 'villa, ciudad', como en el topónimo Zeanuri. En la base es común hallar un antropónimo y el más adecuado sería Bella, una variante del antropónimo germánico Vigila, tratado en el libro de A. Irigoien De re philologica linguae uasconicae V:

Belaco a.1072 GzMorenoBRAH (35) 197ss., frente a la extendida forma masculina Bela, la cual alterna con Bella, ambas reducción de la visigótica Vigila, véase Domno Belati en (+-ti). Como señala Julio Caro Baroja (36), el libro del linaje de la casa de Ayala, refiriéndose a la época de Alfonso VI, año 1076, en que parece que existió el primer señor del valle alavés así llamado, afirma lo siguiente: "E los que vinieron a poblar la tierra de Ayala, dellos eran vascongados, e dellos latinados. E los vascongados llamaron a este don Vela JaunVelaco, e los latinados Don Belaco".

Si así fue, hubo un cambio, ya que se perdió la oclusiva inicial. Se trata de un fenómeno que ocurre con palabras con b- inicial. Un paralelo evidente es el topónimo Ellakuria, con un antropónimo relacionado con Vigila, y que también ha sufrido el mismo cambio, como explica Mitxelena en su libro Apellidos vascos:

147. —bele, bela «cuervo» [...] Para Vigila, Veila, Vela, patr. Veilaz, etc., remito a Menéndez Pidal, Orígenes § 142. No creo que haya que descartar la posibilidad de que cast. bellaco sea un diminutivo de este antropónimo. Así vizc. Ellacuria (hay también Ellacuriaga) seria el equivalente de Villa Bellaco en doc. leonés de 1073.

El topónimo Belakuri

 Belakuri es un bosque de Lezama, cuenta con un topónimo derivado, Belakuriko iturria. Los testimonios son actuales, lo que complica el análisis y lo hace dudoso, pero el topónimo tiene una clara estructura, siendo posible que se mantenga la forma original. Si es así, NP Belako + huri 'villa' > Belakuri, sin ningún cambio. Belako no es un nombre con muchos testimonios, pero tiene uno antiguo, en una inscripción sobre piedra, hallada en la necrópolis de Finaga (Basauri). El texto, Belaco Filius, es de los siglos IX-X. Un testimonio valioso es el de el libro de Lope García de Salazar La Crónica de Vizcaya, escrito a mediados del siglo XV:

E los que vinieron a poblar la tierra [Aiara] eran d’ellos bascongados e d’ellos latinados, e los bascongados (2) llaman a don Bela don Belaco, e los latinados don Bellaco, e fisole conde el rey e llamáronle el conde don Bela, e éste pobló la tierra e aforóla.

Por tanto, según García de Salazar, lo que en vasco era don Belaco, era don Bellaco en castellano. Es interesante el topónimo Ellakuri, de Laudio/Llodio, que tiene en la base el antropónimo Bellako. Así que tenemos dos topónimos, formados en euskera y en uno se usó Bellako y en el otro Belako, quizás el de Laudio es un arcaísmo. Según parece, en la zona de Bizkaia fue Belako bastante usado, ya que es la base de varios topónimos, como Belakoerrota goikoa y Belakotegi, tratados en este blog.

El topónimo Begiuri

 Begiuri fue un topónimo alavés, de la zona de Zuia, ya que la mayoría de los testimonios son de esa zona. Según parece, no ha llegado hasta nuestros días. Todos los testimonios aparecen formando parte de nombres de personas, no hay ninguna que haga referencia al lugar. Se ha realizado una búsqueda, sin resultados. Por ejemplo, no aparece en el libro de Gerardo Lopez de Gereñu Toponimia alavesa, seguido de Mortuorios o despoblados y Pueblos alaveses.
Tenemos testimonios del siglo XV, del libro Honra de hidalgos, Pero Sanches de Veguiury morador en Ameçaga, Pero Sanches de Veguiury morador en Urabiano, Martin de Veguiury morador en Urabiano y Juan Dias de Veguiury morador en Urabiano, p. 92, del año 1445.
Del siglo siguiente son los del libro Archivo Foral de Bizkaia Sección Municipal. Documentación Medieval (1326-1520), Pedro de Beguiuri, doc. 23, del año 1518, p. 273. En el mismo documento hay alguien llamado Pedro de Urguiuri unas páginas adelante, p. 280. Como ambos aparecen rodeados de los mismos nombres queda claro que se trata del mismo nombre y la grafía <Urguiuri> es errónea.
En los testimonios no hay diferencias por lo que el examen parte del nombre Begiuri. El análisis begi 'ojo' más huri 'villa, ciudad' es perfecto pero semánticamente no tiene sentido. Es posible, sin embargo, que en la base haya un antropónimo. En la onomástica medieval hay un nombre bastante difundido con comienzo en beg-, el germánico Vegila, que cuenta con numerosas variantes como Vigila, Veila y Vela. También es posible que Beira se pueda añadir, con un solo testimonio navarro. Teniendo en cuenta el topónimo, la base podría haber sido Vegila, pero la posible variante Beira da a suponer una forma intermedia *Begira. Por tanto, las dos mejores posibilidades serían Vegila o *Begira. En cualquier caso, hubo algún cambio, partiendo desde *Begilauri o *Begirauri, se perdería la /a/ y despúes la /r/ o /l/, por disimilación.
Aunque se desconoce la situación exacta del topónimo, los testimonios mencionan a Zuia y los más antiguos a Urabiano, actualmente despoblado. No lejos de la antigua posible situación de Begiuri, en el municipio de Amurrio están los topónimos Biguri y Bigurizabal. Así aparecen en el libro de Gerardo Lopez de Gereñu Toponimia alavesa, seguido de Mortuorios o despoblados y Pueblos alaveses:

VIGURI, caserío de Lezama.
VIGURIZABAL, término en Larrimbe.

Larrinbe y Lezama son zonas de Amurrio bastante cercanas a Zuia. Se ha realizado una búsqueda del apellido Biguri en la web Dokuklik, donde aparecen los registros sacramentales de la comunidad autónoma vasca. En estos documentos se muestran los registros de bautismo, matrimonio y defunción y la mayoría de los testimonios son de Orduña y Amurrio. El primero del año 1508:

Begiuri también se ha buscado pero hay muy pocos testimonios, en total cuatro, el más antiguo del siglo XVI pero los otros tres del siglo siguiente:

Un cambio Begiuri > Biguri no tiene muchos problemas, más aún sabiendo que en Zuia también hay rastro de Biguri en los archivos eclesiásticos. Por tanto, hubo dos topónimos, Begiuri y Biguri, uno de Zuia y el otro de Amurrio, siendo dos pueblos muy cercanos. Una posible explicación es que en Zuia estaba el topónimo Begiuri que pasó a ser Biguri y luego desapareció. Después, en Amurrio el apellido Biguri pudo convertirse en topónimo. Serían necesarios más testimonios del topónimo de Amurrio para poder dar una explicación más detallada. Con todo, Biguri es bastante antiguo en Amurrio, ya aparece en el siglo XVI y Begiuri todavía existía en Zuia en el siglo siguiente. Por esa razón, puede que ya desde el principio hubiera dos topónimos independientes, aunque del mismo origen, con Vegila o *Begira y huri. En Amurrio el cambio fue rápido y se quedó como Biguri mientras que en Zuia existió Begiuri durante varios siglos y al final se perdió.

El topónimo Atamauri

 Atamauri es un despoblado de La Rioja, en el municipio de Haro.
En el trabajo de Mitxelena Onomástica y población en el antiguo reino de Navarra hay testimonios antiguo e información etimológica:

Mientras en la comarca de San Miguel de Pedroso no han aparecido nombres vascos de lugar mayor —o, si han aparecido, estaban más latentes que patentes, como ya se ha señalado—, aquí sí ocurren, y hasta con cierta abundancia. Bastará con remitir a los nombres en -(h)uri, que enlazan con sus análogos en la orilla alavesa del Ebro. Hay, por lo menos, Bardahuri (91, 1025), Blascuri (269, 1087) o Bascuri (271, 1089) (20), Gipuzauri (187, 1067), Hatumanhuri (217, 1075) [...]
Para el primer elemento de Hatumanhuri, cfr. sennor Alvaro Scemenoz de Atumani (174, 1055, in locum quod dicitur Cerraton), o mejor acaso, Obtheman, Autemani, nombre de testigos en documentos de Cardeña (Becerro gótico de Cardeña, XXIII (Rubena, 945), CXIII (San Julián, 971)). Aunque esto no tiene importancia alguna en el contexto actual, el antropónimo no suena a vasco. Acaso se podría decir que tiene aire árabe, si esto no fuera un mero reconocimiento de ignorancia.

Al testimonio de Mitxelena se le puede añadir otro, del siglo XII, tomado del libro Colección Documental de Santa María la Real de Nájera. Tomo I (siglos X-XIV), Gonzalvo Nunez de Atomanori, doc. 39, del año 1124.
Mitxelena abrió el camino que se sigue en esta entrada para abordar el origen etimología del nombre. Para ello se ha usado la información del trabajo de E. Terés Sádaba Antroponimia hispano árabe (Reflejada por las fuentes latino-romances). No se menciona directamente el antropónimo pero sí su patronímico, Abotemaniz. El nombre está compuesto por dos elementos, abu 'padre' y tammam 'el que completa'. La explicación que da el el autor de los dos elementos, empezando con la palabra abu- (Terés Sádaba, 1990, 134):

1. ab
Esta palabra ("padre"), generalmente en su forma regente abu y excepcionalmente declinada en genitivo, abi, es el primer constituyente de innumerables nombres personales y geográficos en todas las épocas y puntos del mundo árabe e islámico que tienen estructura de kunya (o sea, un compuesto filionímico que podía preceder o seguir al nombre propio en el sistema onomástico árabe antiguo. Pero no hay que olvidar que muchas kunyas pasaron a funcionar como nombres propios, apodos e incluso como nombres comunes.)

La explicación de la segunda palabra, tamman (Terés Sádaba, 1990, 153):

38. tammam
Este viejo nombre árabe ("el que completa") parece reflejado en IM (Gómez Moreno, Iglesias Mozárabes) Temam, y CAU (CAU= Cartulario de Albelda) Munio Abotemaniz.

El topónimo Arrankudiaga

 Arrankudiaga es un pueblo de Bizkaia y junto con Zollo forma un municipio. En la base de datos EODA de Euskaltzaindia hay testimonios antiguos de Arrankudiaga-Zollo, siendo el más antiguo del siglo XV:

arrancudiaga, anteyglesia de (1416/02/05)
arrancudiaga (1798)
arrancudiaga (1800-1833)

Hay otro testimonio del siglo XV en el libro Archivo Foral de Bizkaia Sección Municipal. Documentación Medieval (1326-1520), doc. 18, del año 1450:

Ytem, mando a la obra de la yglesia de Santa Maria de Arrangudiaga quinientos marabedis.

Hay un solo cambio, la velar tras nasal es sonora, lo que es una tendencia general pero que no prevaleció.
Por tanto, el análisis etimológico comienza desde la forma Arrankudiaga. Al final está el sufijo -aga y en la parte restante puede haber dos elementos. Si así fue, tras un cambio el segundo elemento podría ser huri 'villa, ciudad'. Esto pudo ocurrir por una disimilación de vibrantes, r-r > d-r, que ocurre en vizcaíno, cf. bedar, que en el resto de dialectos es belar, de un antiguo *berar 'hierba'. Así lo explica Mitxelena en su tesis  FHV, p. 315:

Excluida la antigüedad de d, que aparece muy tarde y se explica bien por disimilación secundaria, el sonido original pudo ser tanto l como r, suponiendo (véase 17.1) que ambos coexistían en la lengua antigua.)

Por tanto, si antes fue *Arrankuriaga, tras realizar la partición quedaría *arrank- + huri + -aga. Si el elemento inicial fuese un antropónimo, el etnónimo y antropónimo Franco podría ser adecuado, tras perder /f/ y añadiendo una vocal protética ante vibrante: Franco > *Ranko > *Arranko, una evolución paralela habría ocurrido con las palabras arragoa o arraga. La explicación de Mitxelena en su libro Apellidos vascos, sobre arragoa:

85.- arrago "crisol, cavidad que en la parte inferior de los hornos sirve para fundir el mineral" (Azk.); "horno de beneficiar la vena" (Irigoyen, 26); "el puesto que llaman arragoya, que es donde se labra el hierro..." (Guerra, Ensayo, 518): Arragoa, Arragua. No creo que arrago(a), arragu(a) esté relacionado con la arrugia de Plinio, como piensa J. Caro Baroja (La vida rural en Vera de Bidasoa, 107 n. 1). Es, a mi entender, un representante del lat. fabrica y procede inmediatamente del cast. fragua, y el ap. Arragoa es un equivalente de Frauca, Lafargue, etc. Para la evolución fonética cf. vasc. arraga 'fresa', lat. fragum, fraga. El continuador de arrugia es según toda probabilidad arroi(l). Corríjase arrago por arragoa. Su etimología, tal como aquí se propone, ofrece dificultades. Véase la discusión en Corominas, Diccionario IV, 1069 (s.u. ragua, add.).)

Los testimonios del antropónimo Franco son conocidos en las onomásticas cercanas, en Cataluña, por ejemplo, se conoce desde el siglo IX. Del libro Repertori d'antropónims catalans (RAC) I hay varios testimonios, pp. 298-299:

Fraco, Francho, Franchone, Franchones, Franchoni, Franci, Franco, Francone, Franconi, Francu, Francus, Frangone, Franho, Franko.

El origen de Franco puede ser desde el antropónimo germánico Frank (latinizado como Francus) o de la palabra franco, interpretable como etnónimo o como 'libre; generoso'. En la tesis de J. Viejo La onomástica asturiana bajomedieval, hay una explicación de este antropónimo, pp. 371-372:

Franco (m.)
[...] Origen: De un antiguo nombre personal germánico FRANK, latinizado como FRANCUS (Forcellini 5, 641). Es probable, no obstante, que se trate de un nombre personal formado sobre un sobrenombre romance previo, bien con el mismo sentido étnico originario (franco "de Francia, francés"), bien sobre la acepción desarrollada secundariamente por el mismo apelativo de 'libre', 'liberal' e incluso "de trato abierto", 'noble, generoso' (DCECH 2,945).

El topónimo Paterretxe

Paterretxe es el nombre de dos casas de Oñati(Oñate. En el nomenclátor oficial no hay testimonios antiguos, los existentes son del siglo XXI. Hay testimonios del siglo XX en el libro de Iñaki Linazasoro Caseríos de Guipúzcoa:

PATERETXE (prop.) Olabarrieta auzoa, Oñati
PATERETXE (desh.) Uribarri auzoa, Oñati
PATERETXE (SAN LORENZO) (prop.) 1568 Uribarri auzoa, Oñati
PATERETXE (PADERETXE) (pr.) Zubillaga auzoa, Oñati

Resulta curioso que un un solo pueblo haya cuatro casas con el nombre Paterretxe. También es curiosa la grafía de la vibrante, quizás porque eran conocidas como *pater-etxe, lo que mostraría que los elementos del topónimo eran conocidos para los hablantes de hace medio siglo. En la base está pater, variante de la palabra padar 'ermitaño' y al final está etxe 'casa'. La palabra padar aparece también en el topónimo Padarrola de Galdakao, que cuenta con documentación mucho más antigua.