El topónimo Manrika

Manrika es un paraje de Oñati/Oñate, en Gipuzkoa. Los testimonios no son nada antiguos, ya que empiezan a finales del siglo XX: Manrika (1992), Manrika (2007). Se han recogido dos variantes, Manorika (1993) y Mandrika, a fines del siglo XX. En la última, la unión consonántica /nr/ que no es usual en euskera se ha eliminado interponiendo esa /d/. Manorika podría ser una cacografía de la anterior, la <d> se ha convertido en <o>. Se puede ver que el topónimo es bastante similar a otro estudiado en el blog, Manrique, formado a partir de un antropónimo, en su entrada hay más información. El topónimo de Oñati muestra una diferencia, la vocal final, que podría tratarse de una hipercorrección. Es conocido que en algunas hablas ocurre el proceso i-a > i-e, como con mutila > mutile 'el chaval'. Puede que en esa zona pasase lo mismo y los hablantes podr an pensar que Manrike era otro nombre afectado y fue corregido, creando un nombre nuevo. De paso, en la entrada sobr eel topónimo Manrique se menciona que se encontraron dos testimonios de ese antropónimo en territorio vasco, pero ambas eran mujeres, a diferencia de su uso en castellano. Si el antropónimo fue usado para nombrar a mujeres, es posible que se considerase más adecuado un nombre con final en /a/.

El topónimo Manrique

 Manrique es el nombre de dos parajes en Vitoria/ Gasteiz. Hay un testimonio del siglo XX en el libro de Gerardo Lopez de Gereñu Toponimia alavesa, seguido de Mortuorios o despoblados y Pueblos alaveses:

MANRIQUE, fuente y término de Crispijana-Zuazo de Vitoria. Término de Corro. Labrantío de Eribe.

En el topónimo no hay más que un antropónimo, Manrique, de origen germánico. No ha tenido mucho uso en territorio vasco, según muestra la toponimia. Una explicación del antropónimo se encuentra en la tesis de J. Viejo La onomástica asturiana bajomedieval, pp. 438-439:

Hay testimonios postmedievales en la web Dokuklik, donde aparecen los registros sacramentales de la comunidad autónoma vasca. En estos documentos se muestran los registros de bautismo, matrimonio y defunción y en total se han encontrados dos testimonios:

Se debe destacar que se trata de mujeres y no de hombres, como se usa en castellano. Con todo, son muy pocos testimonios lo que muestra su poco uso en el País Vasco.